仲夏端午多数人种送人情风俗知多少

　　 仲夏端五关于每一度多数人种都有着没有同的风俗，没有管是送人情还是官方风俗，都是很有考究的。

满族考究屋檐上插艾蒿以防假，还考究到野外踏露水，听说用这天的露拆洗脸、头制服，能够防止生疮疖、闹眼病。

鱼虾端五节有素餐的风俗。据传鱼虾的远祖从江西迁到贵州三都地域，正在此拓荒稼穑，创家立业。某一年的秋后，远祖的四个儿子来看望，远祖宗楼取肉招待他们时，没有慎失脚坠楼而身亡。自此当前，鱼虾从端节的第一天开端，只准素餐，以至端节终了后能力肉食。

纳西族端午纳西族年年农历五朔望五日黄昏，家家要吃糖枣江米饭，喝雄绍酒。陵前插白篙、三根葛蒲及两根春大麦穗。小辈要给十五岁以次的孩子绕扎五色棉线，称“续命线”。男孩子绕左腕，女孩绕右肮。续命线需戴一月的工夫，待到六月二十七日火柴节最初一天赋解下烧掉。假日里，市集上还陈设药摊，销售各类珍贵药草。妇女们则绣织小香包、小腰包、布娃娃、扇套、笔帽等手艺术品。

粽包节傣族官方假日。盛行于今云南省红河哈尼族彝族自治州全体地域。阴历五朔望五日举办。假日里，已婚成年少男少女佩带盛服，正在村边树下围成一圈唱恋歌。而后，小伙子把粽包掷给本人所看中的少女，若少女也成心，就拾起粽包，双双到左近寂静处谈情说爱，至日落西地利才离去。

采花节藏族保守假日。盛行于甘肃与四川接壤的博峪一带。时正在农历五朔望五，节期两天。也叫。女儿节。俗传很久先前外地荒凉一片，是一位莲芝少女教会了众人稼穑，教会了众人采花治病。起初，莲芝少女正在五朔望五上山采花时失脚摔死。众人为了留念她，就逐步构成了采花节。采花节的次要运动是抢水、采花和祝愿。假日的晚上，众人要抢瀑布洗身、饮用，俗说这一天月亮未照的瀑布洗浴能够失去没有祥、饮用可祛除疾病。接着，成年少男少女佩带盛服，带上美食佳肴，到四十内外的阿里坎山下去采花。起程时，全村男女老少高唱送行，采花者则抒发采花的信心和希望。抵达采花坪，少女采花，小伙砍柴、支锅、搭棚，黄昏开端轻歌曼舞，直到中午方休。第二天前往寨子时，少女头上插鲜花、戴花环，背满筐鲜花卉药。到村口时，全村齐聚村头，鸣枪致意，送酒送馍，恭喜采花成年归来；采花少女则向各户捐献礼品(葱花稠香柏)，并祝愿。

都阳节彝族官方保守假日。盛行于四川省凉山彝族自治州雷涉及金沙江沿岸等地。工夫正在农历五朔望五日。传闻古时有一年天气燥热，彝族村寨里病疫盛行。众人惊慌万分。江边的汉族小弟据说后就把端午采的菖蒲、艾叶和雄黄送上山，下药给老小洗疮，用雄绍酒给阿依擦身，没有多少天，众人的病全好了。起初，彝族人备了薄礼下山感激汉族小弟。汉族人通知他们说，端午的草药能治百病，还能邂邪。从此，彝族也过起了端午。由于端午又叫端阳节，彝语把“端”念成了“都”，因为将端阳节所谓“都阳节”。假日这天，家家户户陵前都挂上菖蒲和艾叶，孩子们要用雄绍酒擦脸、成年少男少女还要包好粽子，带上酒和培培肉，到景色娟秀的山野草地，停止摔跤、赛马、斗鸡、斗羊、跳舞等文娱运动。神仙坡节彝族、仡佬族、汉族等官方假日。盛行于贵州省纳雍县和水城一带。工夫正在农历五朔望五日。传闻现代时，外地有一位叫木达的摊贩，他交易偏偏心，没有欺没有诈，并且有一副成人之美的善意地。正在摊贩差一天就一百岁的那一天，他告诉四周四十八个寨子的各种青年人到昨天的神仙坡上集合，为青年人纫针引线物色对于象。

起初便乘仙鹤渐渐坐化而去。当前众人便把某个中央叫神仙坡。年年这一天，众人都集合到那里来，留念这位成仙的老小，并唱歌文娱。后便构成神仙坡节。届时，‘各种成年少男少女从五湖四海团聚纳雍和水城接壤地的神仙坡，举办吹芦笙、跑马等文娱运动。

梅毒会彝族保守假日。盛行于云南省南涧彝族自治县新民区一带和峨山彝族自治县高鲁山一带。工夫正在农历五朔望五日。传闻很久先前，有个道人经过高鲁山一带，正在山身旁种下一片瓜，并正在瓜地边撤下一把细米。起初，瓜藤成为了山脉，瓜果成为了寨子，细米则成为了梅毒。那里的众人便守着瓜地繁殖生息、世代传说。到农历五朔望五梅毒熟透的季节，众人便团聚到山上，一方面采摘梅毒，一方面纵情悲哀，以表对于那位道人的留念。这一天，众人除采摘梅毒，小伙子和少女们还汇集到一同，停止对于歌和跳芦笙舞等文娱运动。一些小伙子和少女经过对于歌来往，常常结下世纪之好。转山会普米族保守假日。亦称“绕山洞”。盛行于今云南宁蒗彝族自治县普米人寓居区。年年农历五朔望五日举办。外地普米族人民视狮子山为神女，且为最高掩护神，以为她可掌握繁衍和生养，给世间以幸运与安然。是日，众人佩带盛服，照顾药品，汇集正在泸沽湖畔的狮子山下，演奏跳舞，骑马爆破。没有管谋面与否，众人都相互祝福。成年少男少女趁此机谈判情说爱，结识情人。妇女们祷告山神，指望多子多孙。老众人还去岩洞中熄灭树枝，熏走鬼邪。一切前来赶会的人都要去泉水冲凉，企求四时安然，事事如意。