随身的玉器佩饰：寄意扬程的欣赏之物

 随身的佩挂，或者悬于颈，或者系于腰，是今人主要的粉饰。辛弃疾《沁园春》：“有美人兮，玉石琼琚”，沈约《俊雅》：“珩珮流响，缨绂有容”，孔尚任《桃花扇》：“哪里瑶天笙弄，听云鹤缥缈，玉石丁冬”，没有只顺眼，并且动听，是美饰亦是粉饰，越来越趋向精巧考究。

随身的玉器佩饰：寄意扬程的欣赏之物

没有同质地、没有同形貌的佩饰，常常有辨别头衔的作用。《唐六典》：“身上鱼符之制，左二右一，殿下以玉，摄政王以金，庶官以铜，佩认为饰”。《清稗类钞》记录：五品之上武将，皆得挂朝珠，珠以珊瑚、金珀、蜜蜡、象牙片、奇楠香等物为之，其数一百有八粒，悬於胸前。

随身的玉器佩饰：寄意扬程的欣赏之物

没有同的佩饰，常常有没有同的表意性能。今人有取舍地身着一些首饰，往往为了寄予那种美妙的希望，元好问诗句：“玉环何意两相连，环取无量玉取坚。”环有无量尽的意义，玉也能转达杰出人祈福求祥的志愿。《后汉书》：“诏赐御府衣一袭，自所服冠帻绶，玉壶革带，金错钩佩。”玉壶是玉制的壶形佩饰，由帝王颁发，示意尊老敬老、奖励之意。

圭玉、鱼符等佩饰有凭信的性能。现代天子给诸侯颁发圭玉作为凭信，汉代班固《白虎通义》：“诸侯来朝，天子亲与之合瑞信者，正君臣，重法律也。”鱼符是汉唐时庙堂颁发的符信，雕木或者铸铜为鱼形，刻书其上，剖而分执之，以备相符为凭信。

部分佩饰再有提示、劝诫的作用。《韩非子·观行》记录：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。”韦皮本质坚硬，性子急的人身着它劝诫本人没有要耐心；弓弦常紧绷，慢郎中的人身着它提示本人没有要懒惰。清代涌现了念经牌，正在祭奠运动时佩于胸前，以提示自己共保恭肃之心。

随着时代更迭，政法变化，尤其是生意的停滞，佩挂的威严性越来越少，粉饰象征越来越重，变化佩挂于身、寄意扬程的欣赏之物。这种习尚，晚清尤盛。